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清雍正?斗彩靈仙祝壽圖碗
款識：“大清雍正年制”六字雙行楷書款
YONGZHENG PERIOD, QING DYNASTY A DOUCAI BOWL WITH IMMORTAL PATTERN
Provenance: 1. Previously collected by Yangzhou Antique Store.
?????? 2. Lot 2019, Beijing Hanhai Auction, December 7, 2008.
高：6.1cm?直徑：14.5cm
RMB: 1,600,000－2,500,000
來源：揚州文物商店舊藏
???北京翰海2008年12月7日，LOT.2019。
???雍正斗彩以其釉彩精妍絢麗、布局巧妙空靈獨步有清一代。雍正帝美學觸覺敏銳、品味獨到而喜愛傳統(tǒng)中國紋飾，同時追求質量卓越，本品正屬臻絕之例。碗撇口，弧壁深腹，下承圈足，質地堅白，撫之光潤。胎體輕薄靈秀，滿施白釉，通體以斗彩設色，青花淡雅，釉彩婉柔，雋秀蘊藉。口沿內外及足墻一周均飾雙線，碗心青花雙圈內繪一對婉約彩蝶雙飛于嬌嫩花叢中。外壁主繪“靈仙祝壽”圖，以釉下青花勾勒花卉枝葉，繼以釉上紅、黃、綠、赭石等色彩填繪。南天竺舒展，果實累累，水仙芬芳，攬春吐艷，旁倚靈芝，靜默暗香，整體畫面體現(xiàn)出勃勃生機春意盎然。底青花書“大清雍正年制”六字雙行楷書款。
花卉在中國藝術當中地位顯著。唐代杜秋娘《金縷衣》曰：「花開堪折直須折，莫代無花空折枝」，勸少年珍惜光陰，欣賞自然世界美好事物，從中可見古代文人視花卉為自然之代表，見證時日變化。本品以靈芝入畫，別具深意。傳統(tǒng)認為，靈芝乃仙草，長于仙際，能予凡人身心能量，食圣山靈芝，如聯(lián)系自然。道教對靈芝尤為重視，仙家神農的圖像更多飾有靈芝滿籃，足見瑞芝深入民心。曹植《靈芝篇》有“靈芝生天地，朱草被洛濱；榮華相晃耀，光采煥若神”。祝壽意同拱壽，以靈芝、水仙和南天竺組成圖案，即謂“靈仙祝壽”吉祥紋樣，寓意長壽富貴，為雍正朝御用制瓷常見紋飾。雍正皇帝對“靈仙祝壽”紋樣的珍愛與重視，從北京故宮博物院藏《美人圖?倚門》及《胤禛行樂圖?書齋寫經》局部圖中（見《雍正：清世宗文物大展》，頁122，圖Ⅰ-60）可見端倪。圖中胤禛身著漢裝閑坐書齋里，正展紙執(zhí)筆寫經，窗外場景正是南天竺、水仙與迭石，僅未見靈芝，其布局、色彩與本品主題紋飾極為相似，據(jù)此推知本品之紋所依粉本即源于此處景致，饒有趣致。雍正朝斗彩靈仙祝壽紋飾常見于盤，類此斗彩靈仙祝壽碗，罕見傳世，僅臺北故宮博物院館藏一件殘品。
雍正四十五歲即位，由于年紀的成熟，在其登基后所燒造的瓷器上便能體現(xiàn)出穩(wěn)定、精細之感。對紋飾要求苛刻，屢屢點撥花樣的好壞，或干脆直接下命令必須畫何種紋飾、不必畫何種紋飾，故此雍正御用瓷器堪稱清代御用瓷器的典范。據(jù)《清世宗憲皇帝實錄》記載，雍正六年十月二十二日，諸王大臣等奏報，景陵（康熙帝陵）寶城生瑞芝五本，光彩輝爛，五色鮮潤。雍正皇帝甚喜，朱批“此我圣祖仁皇帝昭示嘉祥景象，朕心不勝感慶”之語。后雍正七年和十二年均在景陵二度發(fā)現(xiàn)靈芝，以致胤禛在雍正十年十月底就清軍大勝準葛爾部下發(fā)的特諭中專門提及“我?guī)煀^擊，大獲全勝……而瑞芝恰產于景陵，天人協(xié)應，信而有征。”雍正皇帝認為瑞芝是上天預示軍事勝利的神物，說明此次戰(zhàn)爭是符合天道，故受上天庇佑。雍正十年，時為皇子的弘歷還專門繪畫景陵瑞芝，名為《御筆瑞芝圖》，可見皇家上下對瑞芝極為珍視。
如此精美雅致的構圖與設色必當出自內府畫師之手，目前雖未見清宮檔案記載，但作為如此重要而珍貴的瓷器，其畫稿之構成絕對不會隨便而來，憑空設計，必是代表雍正皇帝的某一類喜好或審美要求。藉本品所繪之祥瑞，心賞之際，可知雍正政務之一端，亦可窺胤禛思想人格之側面，是為玩物思古之趣。
參閱：玫茵堂藏《清雍正?斗彩靈仙祝壽圖盤》