晚明在中國(guó)歷史上是一個(gè)波瀾起伏、痛定思痛的時(shí)期。一方面，國(guó)運(yùn)滄桑，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日益加劇，明王朝政權(quán)岌岌可危；另一方面，經(jīng)濟(jì)上漸漸出現(xiàn)了資本主義萌芽，有一大批唯物主義思想家出現(xiàn)。張瑞圖便活躍在這樣一個(gè)匪夷所思的紛亂時(shí)代。
正是在這樣一個(gè)特殊的環(huán)境下，晚明書(shū)壇產(chǎn)生了以張瑞圖為代表的一大批變革主義書(shū)家，而張氏又與其他諸家有所不同，本件草書(shū)《明人詩(shī)》便是這種不同的藝術(shù)外化。在晚明個(gè)性解放的思潮下，徐渭、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等一大批書(shū)家試圖沖破傳統(tǒng)，最大可能的發(fā)揮主體能動(dòng)性，因而該時(shí)期的書(shū)風(fēng)大都偏于奔放、豪邁。而張瑞圖雖身在朝野，對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩氣息的感覺(jué)最為敏銳，但他卻懷有一顆儒氏之心，外界的波瀾起伏很少能干擾到他的生活及獨(dú)特書(shū)法思維。到他這里一切都會(huì)趨于平靜，外化到書(shū)法，便有了自己筆勢(shì)雄渾且格調(diào)生動(dòng)儒雅的書(shū)法面目，這與其他諸家有著很大的風(fēng)格差異。正如當(dāng)?shù)亍陡尽分袑?duì)他描寫(xiě)的那樣：“內(nèi)持剛決，外示和易，陰劑消長(zhǎng)，默施救濟(jì)”。細(xì)細(xì)品來(lái)，意味深遠(yuǎn)。
▲2016西泠秋拍
張瑞圖（1570～1641） 草書(shū) 明人詩(shī)
絹本 立軸
出版：1.《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目·十六》P279，文物出版社，1997年。
2.《真跡與偽作——中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定》P52，山東美術(shù)出版社，1998年。
3. 《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定實(shí)錄·柒》P3277，東方出版中心，2011年。
說(shuō)明：吳卓如鑒藏并題簽。
159×42.5cm
本件張瑞圖草書(shū)《明人詩(shī)》，用筆嫻熟、風(fēng)格鮮明，是張瑞圖天啟年后書(shū)法成熟時(shí)期的代表作品。從整體看，本件作品仍存有傳統(tǒng)帖學(xué)的諸多影子，格調(diào)雋秀、典雅，用筆簡(jiǎn)逸、圓潤(rùn)，節(jié)奏輕快、順暢，濃郁的書(shū)卷氣息撲面而來(lái)。我們知道，張瑞圖的書(shū)法成就也主要集中在行草書(shū)上，而且他晚年的草書(shū)整體上給人的都是方直挺拔、酣暢淋漓的感覺(jué)，這也正是他不斷沖破傳統(tǒng)二王剛?cè)嵯酀?jì)、方圓結(jié)合審美范疇之后的獨(dú)運(yùn)之處。
從該件草書(shū)作品的具體用筆到整體的章法布局，我們都能看到張瑞圖歷史性的創(chuàng)造。不論是明初的“三宋“（宋克、宋廣、宋璲），“二沈”（沈度、沈粲），或是明代中期的祝允明、文征明，還是與其一起并稱(chēng)四家的其他三人，他們雖然都以自己的藝術(shù)成就在明代書(shū)壇上占有一席之地，但從總體的風(fēng)格體系來(lái)看，他們都沒(méi)有跳出“二王”的范疇。而張瑞圖的書(shū)法，無(wú)論從外觀看還是追求其內(nèi)在的韻味，都與前人迥然不同。清代畫(huà)家秦祖永在《桐陰論畫(huà)》中盛贊張瑞圖書(shū)法的不拘一格：“瑞圖書(shū)法奇逸，鐘、王之外，另辟蹊徑“。與秦氏同時(shí)期的著名書(shū)法家梁巘也談到：“張二水，圓處悉作方勢(shì)，有折無(wú)轉(zhuǎn)，于古法為一變?！?/span>
除了精彩的筆墨，格調(diào)高雅的內(nèi)容也會(huì)給一件書(shū)法作品增添諸多神韻。本件作品是張瑞圖抄錄同時(shí)期詩(shī)人的一首五言律詩(shī)，詩(shī)文內(nèi)容為：“法界隱嵯峨，禪宮鎖薜蘿。幢開(kāi)一徑古，云合四山多。采橘饒僧供，鳴鐘信客過(guò)。坐來(lái)深梵響，吾會(huì)混樵歌?！备裾{(diào)高古、意味悠遠(yuǎn)且充滿(mǎn)禪意。這與張瑞圖氣息連綿、蕭散疏遠(yuǎn)的書(shū)法風(fēng)格相得益彰，真可謂“書(shū)中有詩(shī)，詩(shī)中有書(shū)”。
書(shū)寫(xiě)完畢，張瑞圖在作品的最后鈐蓋了自己的兩方常用印章，一方他的姓名章“瑞圖之印“；一方是他的齋號(hào)印“白毫庵主”。而白毫庵則位于今天福建省晉江市青陽(yáng)下行，是張瑞圖少年讀書(shū)及老年棲隱之處，對(duì)其有著深厚的感情，因此張瑞圖自稱(chēng)“白毫庵主”并治印一方，常常鈐蓋在自己滿(mǎn)意的作品之上。時(shí)至今日，庵內(nèi)仍然留有張瑞圖的很多筆跡。
張瑞圖草書(shū)《明人詩(shī)》是一件流傳有序的書(shū)作。作品的左下角鈐蓋了吳卓如先生的鑒藏印“卓如珍藏”。吳卓如不僅是中國(guó)近代杰出的革命家，同時(shí)也是著名的收藏家、書(shū)法家，他對(duì)張瑞圖的這件書(shū)法作品愛(ài)不釋手，除了在上面鈐蓋了自己的鑒賞印之外，還為其題了簽條：“明張瑞圖草書(shū)真跡精品”。尤為值得一提的是，本件作品曾經(jīng)過(guò)“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組”的鑒定。該專(zhuān)家組最早成立于1962 年，后在文革期間被迫停止，文革結(jié)束后，1983 年再次在北京成立并由7 位國(guó)內(nèi)專(zhuān)家組成，謝稚柳任組長(zhǎng)，啟功、徐邦達(dá)、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、謝辰生等人任組員，經(jīng)本次組織的專(zhuān)家鑒別無(wú)疑，該件草書(shū)作品被編入《中國(guó)古代書(shū)畫(huà)圖目》，這就更加證實(shí)了作品的可靠性。
書(shū)法雖不能言語(yǔ)，但卻總能無(wú)聲勝有聲，它所傳遞給我們的感受總是意味深長(zhǎng)的。細(xì)細(xì)品讀張瑞圖改件草書(shū)作品，我們可以從中體會(huì)到傳統(tǒng)經(jīng)典；體會(huì)到變革創(chuàng)新；體會(huì)到屬于那個(gè)時(shí)代的浪漫氣息。
西泠印社二〇一六秋季拍賣(mài)會(huì)
預(yù)展
12月14日（9:30-20:00）
12月15日（9:30-18:00）
地點(diǎn)：杭州·浙江世界貿(mào)易中心展覽廳（杭州市曙光路122號(hào)）
拍賣(mài)
12月16日 至 12月18日
地點(diǎn)：A廳、C廳 浙江世貿(mào)君瀾大飯店 三樓世貿(mào)廳
B廳 浙江世界貿(mào)易中心展覽廳三樓
網(wǎng)上預(yù)展
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