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本無奇巧，正極奇生

——淺論王鐸《五言詩》

王鐸作為徐渭之后晚明個性解放思想影響下革新派的領軍人物，他說“擬者，正為世多不肯學古，轉相詬語耳。不以規(guī)矩，安能方圓?！庇终f“書不師古，便落野俗一路，如作詩文，有法而后合……故善師者不離古、不泥古。必置古不言者，不過文其不學也?！币虼耍蹊I在古與今中更傾向于學古，他認為學古應不擬古，很好的分清了二者的關系。

▲2019西泠十五周年秋拍

王鐸（1592 ～ 1652） 行書 五言詩

綾本 立軸

1649 年作

說明：顧鐵符舊藏。 

202×50.5cm

王鐸晚年此作寫于花綾之上，而綾作為斜紋地上起斜紋花的中國傳統(tǒng)絲織物，是在綺的基礎上發(fā)展起來的。他的書法來源于二王米芾，但是宗古而不泥古?！秴墙壑性姟非懊骖}跋中提到“米芾書本羲獻，縱橫飄忽，飛仙哉！深得《蘭亭》法不規(guī)則摹擬，予為焚香寢臥其下?！?，可以說王鐸對米芾的尊崇，到了頂禮膜拜的地步，但在其作品中，王鐸不是對古人“規(guī)規(guī)模擬”。王鐸這種崇古的學書觀念、尚奇的章法布白、多變的文化心態(tài)、活潑的藝術道路，開創(chuàng)出一種前所未有的書法形態(tài)。而是創(chuàng)作了前無古人的有強烈視覺沖擊力的作品，把書法的陽剛之美推向了極致，他認為“至臨寫之時，神氣揮灑而出，不主故常，無一定法，乃極勢耳”。他的創(chuàng)作幾乎完全基于二王，然而米芾使他打開了二王的思路，這樣在用筆方面更加的大膽，使得其創(chuàng)作高堂大軸的過程中更加的自如。立軸牽絲的書寫使得書寫節(jié)奏打破單字的孤立，帶來整體的順暢。王鐸、傅山在一列之內的處理，增加了字組的左右搖曳，這是拉開行間距、避免形式組合單一的又一方式。

這種帶有視覺沖擊力的高堂大軸，正是王鐸作品的代表。該立軸為順治六年（1649）所作，正值己丑臘月。1643年以后的王鐸開始大量收藏、學習漢代隸書碑刻，無論是否為名家，王鐸一律學習。在《乙瑛碑》的題跋中，他強調“隸法本篆，根矩宣王石鼓”，1644年，他題《尹宙碑》“淳樸遒逸，篆法黎然”，都是針對隸書中的篆書字形而言。隸書從篆書出，它的結構有一套嚴格的文字學上的規(guī)矩。傅山評價王鐸書曾說“寫字本無奇巧，只有正拙。正極奇生，歸于大巧若拙已矣。”

1649年的王鐸，已經淪為“貳臣”，生活逐漸的穩(wěn)定下來。他開始不理朝政，專心研究書法創(chuàng)作。所以到了這個階段，王鐸的技法最為純熟，被成為“貳臣”的他在情感上也愈加濃烈，使得作品中有著強烈的感情色彩。對于線條粗細變化的把握逐漸純熟，不但在線條對比上面更加的夸張，而且書寫上面更加的圓潤。作品中王鐸以篆筆意來寫轉折，顯得沉著含蓄，有時翻鋒，顯出氣勢和筆力剛健。連帶處停頓明顯，筆觸由重到輕，速度由慢變快，這種變化，在其大軸里面幾乎都有出現(xiàn)。這也成為了王鐸作品中常見的特征。作品中“衲補燕山照，杯浮海水流”一句里的連帶尤其明顯，該句位于作品中部，也是作者寫字興致正高之時，揮灑自如。也可見其對于米芾書法的鐘愛。他以米南宮的書法作為深入傳統(tǒng)的切入點和自己書法風貌形成的突破口，將米字的“刷”筆特征融入到自己的中鋒絞轉之中。在行書上和草書上的創(chuàng)作力，都能看出王鐸字形的風貌主要源自南宮。

王鐸博學好古，工詩文，產量頗為豐富，僅五言詩就有上萬首。本作同為五言詩：“釋子復何事，人如帛道猷。靜看馴鴿下，黙識老龍幽。衲補燕山照，杯浮海水流。寰中幾百寺，計日與同游”。詩文中表達出淡然的感受，被成為“貳臣”之后，不理朝政。王鐸主張“詩言志”，最為尊崇的是唐代大詩人杜甫，甚至以杜甫再世自居。大概因為杜甫飄泊的生活，憂傷與痛苦的心境，憂國憂民的思想情感，以及蕭颯悲愴的史詩風格極能引起王鐸的共鳴。雖然作品中并沒有表現(xiàn)出王鐸“一筆書”的功力，但是在字里行間中仍然能夠透露出其對于二王和米芾大量的練習，米芾使得二王的筆法更加豐富，而顏真卿卻更加適合將字形放大，這同樣給王鐸以啟發(fā)。作品中的每個字并非字字端莊，而是富于變化，將二王的中正表現(xiàn)為欹側，將魯公的提按表現(xiàn)為提按的跌宕起伏，使得作品富含生命力和藝術感染力。

顧鐵符（1908-1990）

該作品為顧鐵符舊藏。顧鐵符為著名考古學家，江蘇無錫人。早年從事教育工作，先后執(zhí)教中山大學、中正大學。新中國成立后，任文化部文物局業(yè)務秘書。1958年調故宮博物院工作，曾任工藝美術史部副主任，后專事研究，為故宮博物院研究員。顧氏收藏的此幅王鐸，尺幅巨大，篆隸筆法大開大合，行筆方折圓轉兼用，多處使用漲墨，增加了其作品的立體感和厚重感?！皾庥浠?，淡欲其華，潤可取妍，燥能取險”便是他所用墨最好的詮釋。

王鐸臨古、學古，通過吸取、提煉、創(chuàng)新，將自己的胸臆化古法于筆端，沖出古法約束，力矯趙、董書法之流弊，對改變輕松淡雅、流俗萎靡之時風起到了振聾發(fā)聵的作用，給明末書壇帶來了新的活力。沙孟海在《近三百年的書學》中評價王鐸“一生吃著二王法帖，天分又高，功力又深，結果居然能夠得其正傳，矯正趙孟俯、董其昌的末流之失，在于明季，可說是書學界的‘中興之主’了”。王鐸學書，一生只學二王，本無奇巧，“一日臨帖，一日求索”“拓而為大”。從二王的窠臼里面跳脫出來，然而這并不是野狐禪，而是一種藝術審美上的追求，王鐸在追求新意和個性的同時，也溯源古人，深得晉韻，是為“正極奇生”。