清 · 六舟自銘小綠天庵主人六舟書(shū)畫(huà)硯 299萬(wàn)元成交
創(chuàng)六舟銘硯最高紀(jì)錄
六舟，法號(hào)達(dá)受，清代著名金石僧。只要對(duì)金石略有了解的人，都應(yīng)該對(duì)他有所耳聞。他最為人所熟知的，可能是全形拓和那件《六舟上人剔鐙圖》。
全形拓，在很多人的眼里，僅僅是是一種新奇的捶拓手段，但是，在晚清金石學(xué)興盛的時(shí)代，全形拓解決了拓片無(wú)法展示金石器物整體形貌的巨大難題，是金石發(fā)展史的一次革命。
哪怕在攝影技術(shù)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，全形拓依然是無(wú)法被取代的。僅憑這一點(diǎn)，六舟就可以奠定他在金石界的宗師地位。
六舟拓 百歲圖 浙江省博物館藏
六舟的成就，并不僅僅局限在金石捶拓。他在碑帖考訂，書(shū)法繪畫(huà)，收藏鑒賞，乃至竹刻，篆刻，制硯，書(shū)畫(huà)裝裱，書(shū)籍裝幀諸方面無(wú)一不能，無(wú)一不精，“九能儒僧”之名，名下無(wú)虛。
六舟硯，傳世不多，磚硯偶能得見(jiàn)，端石所制則極為罕見(jiàn)。此件小綠天庵主人六舟書(shū)畫(huà)硯當(dāng)是六舟遺硯中精品。
此硯隨形，開(kāi)淌池近梯形，底線平直，上邊線略呈弧形，暗含天地之意，而有外撐之勢(shì)，精氣彌滿。硯額處留邊寬闊，上有六舟隸書(shū)銘文，書(shū)法樸拙，金石氣十足。下端側(cè)邊以篆書(shū)題名“小綠天庵主人六舟書(shū)畫(huà)硯”。
六舟自銘小綠天庵主人六舟書(shū)畫(huà)硯
銘文：云腴割得，玄玉一方。不雕不琢，古樸端莊。
人手自澤，膚潤(rùn)色蒼，用之作畫(huà)，行笈收藏。六舟。
六舟自銘小綠天庵主人六舟書(shū)畫(huà)硯 拓片
銘文：1.小綠天庵主人六舟書(shū)畫(huà)硯。
2.儋麋居端友。福廠為羲民題，樸堂刻。
此二處銘文之外，硯所配之天地蓋及硯之頂端上有兩處銘文，涉及五人，亦屬罕見(jiàn)。
硯盒銘文所涉三人，為高均儒、高行信父子及明儉。據(jù)銘文可知此硯為六舟在咸豐癸丑冬（1853年）購(gòu)于杭州東青門(mén)外市場(chǎng)中，次年甲寅閏七月，請(qǐng)高均儒作銘，此半年之中，是否正是六舟手制此硯并為之配匣，可供遐想。
古東青門(mén)即為現(xiàn)在的慶春門(mén)
六舟自銘小綠天庵主人六舟書(shū)畫(huà)硯 硯盒銘文
硯盒銘文：廉隅通方，天然合度。紫焰黃苞，圓光普著。
咸豐癸丑冬，六舟于武林東青門(mén)肆中得此。
甲寅閏七月望屬銘其櫝，高均儒識(shí)，行信篆，智勤刻。
高均儒，字伯平，秀水人。性狷介，人苦其難近。而能為六舟銘硯，二人應(yīng)當(dāng)也是交情匪淺的，并且為之執(zhí)筆者為高均儒子高行信，此等情形，已經(jīng)可稱世交了。
西泠印社2021年秋季拍賣會(huì)
清·達(dá)受刻橋鈕壽山芙蓉石明儉自用印 32.2萬(wàn)元成交
為硯盒銘文持刀的則是另一位和尚明儉。明儉，字智勤，號(hào)幾谷，與六舟交誼深厚，也是一位通曉藝文的禪教書(shū)畫(huà)高手。
此硯后入杭州收藏家姚義民之手，上海灘“補(bǔ)白大王”鄭逸梅于《藝林散葉續(xù)編》中曾言及此硯:“姚義民藏六舟和尚硯及丁敬身銘刻硯，均極珍秘，不意失諸動(dòng)亂中。茲得歸還，更付諸什襲”。
石壽千萬(wàn)紀(jì)，硯成二百年。這是文化的傳承，也是金石的魅力。
出版物書(shū)影
藏家簡(jiǎn)介：姚羲民(1900～1983），名亮，字羲民。浙江杭州人。好金石，喜收藏。與王福廠、徐行恭等交厚。此硯上端篆書(shū)銘文“儋麋居端友”，即是王福廠為姚義民所題。
銘者簡(jiǎn)介：王福廠（1880～1960），為西泠印社創(chuàng)始人之一。其弟子吳樸堂正是王福廠銘文的鐫刻者。
吳樸堂（1922～1966），為王福廠侄女婿，篆刻師從王福廠。是當(dāng)時(shí)印壇的一線名家，作為王福廠的弟子，對(duì)其師書(shū)法的熟悉和理解，自然非一般匠人可比。
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清·六舟自銘小綠天庵主人六舟書(shū)畫(huà)硯
姚羲民藏，高均儒銘，高行信篆，明儉刻硯匣
吳樸堂刻王福廠題硯銘
18×15.7×3.2cm
RMB: 1,200,000－1,800,000
出版：《印林》第十六卷，第一期，P26，1995年。
著錄：1.《西泠藝叢》6，P28，西泠印社出版社，1982年。
2.《藝林散葉續(xù)編》，P44，45，鄭逸梅著，中華書(shū)局，1982年。
說(shuō)明：1.此拍品為委托人直接得自于姚羲民親屬。
2.配高均儒銘，高行信篆，明儉刻紅木天地蓋。
